不敗人生的訣竅就在於「才」不外露

生活 hahall


有才而性緩者定屬大才,有智而氣和者方為大智!世上聰明者眾多,能過「愚」字關者甚少,大智者往往大愚。平凡的人睜著兩眼看世界,經常看錯;不平凡的人閉一只眼睜一只眼看世界,一目了然;超凡的人閉著雙眼用心看世界,所向無敵。

一、糊塗人聰明一世

人應該學會聰明,學會生存之道。但不是學小聰明,小聰明的人能聰明一時而不能聰明一世。大智若愚,表面上糊塗之人,不計一時的得失卻能聰明一世,只有明哲保身,化險為夷,化幹戈為玉帛,方能始終立於不敗之地。誠然,「糊塗」不招人喜歡,但「聰明」同樣也不一定招人喜歡;只有聰明著糊塗的時候,方皆大歡喜。退一步海闊天空,忍一事風平浪靜,不怕事多,只怕多事。人們常說:水至清則無魚,人至察則無友。因為有些事情,不談是個結,談開了是個疤。變老並不等於成熟,真正的成熟在於看透;看透不說透,繼續做朋友,方為明智之舉。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。靜坐常思己過,閑談莫論人非;遇事睜一只眼,閉一只眼,大事堅持原則,小事學會變通;遇事瀟灑一點,看世事糊塗一點。

糊塗與清醒是相對應的。清醒意味著理智與理性,人要想在社會上生存必須保持清醒的頭腦,這樣才不致於決策失誤。與別人競爭,欲戰勝對手,就要盡量避免許多無謂的糾纏,節省寶貴的時間和精力,才能更快、更好地實現自己的目標。面對失敗和挫折一笑而過,是一種樂觀自信;面對誤解和仇恨一笑而過,是一種坦然寬容;面對贊揚和激勵一笑而過,是一種謙虛清醒;面對煩惱和憂愁一笑而過,是一種平和釋然。

在與上級相處的領域裡,糊塗總比聰明好。上級畢竟有他的權力,一旦你表現出才智超過他,他便有一種不安全感,他不會讓你長期這樣發展下去的,可以說這是人性的必然。若你是位特聰明的人,你就更應該註意保護自己,不要處處張揚你的聰明和才智,要盡量裝得糊塗一點,尤其是在領導和老板面前,裝得不如你的上司,讓他們獲得一種優越感,讓他陶醉於他的成就之中,而你則小事糊塗一點,大事註意一點就行了。這樣的糊塗,並非顯示你無知,而是為了更好地保全自己。智者受到贊美時,字字反思;愚者受到批評時,句句反駁。

聰明的讀者,但願你能聰明一世,而不要聰明一時,也不要糊塗一世。既然難得糊塗,那就不應該多,適可而止為最佳,更要知道甚麼時候該糊塗,甚麼時候該精明,才能將難得糊塗這一處世哲學運用到極致。

二、不要以為自己比別人聰明

要知道,天外有天,人上有人的道理。自以為聰明的人往往不得善終,而真正大智大慧的人,表面上都似乎有點「愚」,吃了「虧」也不知道,而恰恰不敗人生的訣竅就在於「才」不外露,要露就要收到事半功倍、立竿見影的良好效果,否則就不要露。

心理學研究表明:人普遍有一種自我優越感,而且一個人的行為、情緒往往與這一優越感有著極大的關聯。一旦這種優越感受到了他人的挑戰或威脅,或是由對方一不小心造成了這種優越感的失落,一旦他意識到自己的那種優越感是一種幼稚可笑的愚蠢行為後,他會萌生出一種不挫敗對方絕不罷休的嫉妒和厭恨感,於是便會採取一種近乎專橫的粗暴行為,通過情緒、行為或語言把這種粗暴強行施加於對方。有時候我們根本不知道自己究竟做錯了甚麼,但很明顯感到有某種東西在駕馭著他的情緒,對自己冷淡、怒火與厭恨,使自己難以招架而痛苦不堪,盡管在此之前你感覺雙方關系還是很好的。這就是人性中的一個最可怕的陰暗面、劣根性,然而,它像個幽靈似的又是那麼普遍地存在著。「你的愚笨,便是他的驕傲;你的聰明,便是他的恥辱。」大多數人看不慣這一可恨的行為,但卻拿它毫無辦法。

聰明人常犯的一個錯誤就是:自作聰明,過分相信自己。有時會在無意中因抓住了對方的缺點或錯誤而得理不饒人、嘴比刀子還快,口無遮攔的加以指出,而這正好極大地傷害了對方精心為自己構造的優越感。又或,我們時常在無意中抓住一個顯示自己聰明的地方,便迫不及待地希望對方能註意到自己的特長和智慧,而這也無疑使他的優越感受到了極大的挑戰,招致他從此對你感到極大的不滿。

有些人非常聰明,但在事業或婚姻家庭上卻屢遭挫折,究其原因之一,就是自視清高,因為陽春白雪、曲高和寡。這些人不懂得鋒芒藏而不露的道理,稜角太過分明,大小事兒都看得很重,堅持原則而不能通融,得理不饒人,無理也能狡辯三分,遇到好事全往自己身上攬,遇到壞事全往別人身上推,鋒芒畢露,說話做事得罪的人很多,故與人糾葛太多,樹敵過多,於是,平白無故的浪費了許多寶貴的精力和時間去窮於應對和平衡各種關系,經常搞得焦頭爛額,身心疲憊。在人際交往中過於精明,斤斤計較,工於心計,凡是大小吃虧的事兒一概不幹,別人不願意與這樣的刺蝟人打交道,只好敬而遠之,以免引火燒身,所以這樣的人朋友甚少或沒有朋友,他只有非用到別人不可時才想著去臨時抱佛腳,別人自然就不領情了,於是做事總感覺磕磕絆絆的不順利,無眾人相助,則萬事難成。這些人不知道,占別人的便宜,就是惹禍的開始。道德是永遠的,財富是暫時的。貪不義之財易毀;信不忠之人多禍。這些人在日常生活中也不懂得說話要謹慎,禍從口出,多想少說,沉默是金的道理。高談者未必有高見,沉默時也許在沉思。也不知道,話說出去之前你是話的主人,說出去之後你便成了話的奴隸。真話如同咳嗽,多在壓抑不住時噴湧而出;假話如同臺詞,常常要背熟了再說。現實中用真名說假話,網路中用假名說真話。要言而有信,不要盲目承諾。種下行動就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。有德有才是正品,有德無才是次品,無德無才是廢品,有才無德是危險品。

三、處事不要太較真

做人不能太較真。這正是有人活得瀟灑,有人活得累的原因之所在。有位智者說,大街上有人罵他,他連頭都不回,他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴,要做的事情太多,何必為這種令人不愉快的事情而浪費時間呢?人被瘋狗咬了,人不但很疼,而且還擔心感染狂犬病,但是,你完全沒必要再去以牙還牙,把瘋狗再咬一口賺回來。否則,別人就不知道到底是狗瘋了,還是人瘋了?如果一個正常人去與瘋子吵架,別人就不知道到底哪個是瘋子了。精神失常的瘋子不可怕。可怕的是精神正常的瘋子。要知道該幹甚麼和不該幹甚麼,知道甚麼事情應該認真,甚麼事情可以不屑一顧。要真正做到這一點是很不容易的,需要經過長期的磨煉。如果我們明確了哪些事情可以不認真,可以敷衍了事,我們就能騰出更多的時間和精力,全力以赴、專心致志地去做該做的事,我們成功的機會和希望就會大大增加。與此同時,由於我們變得胸襟開闊、寬宏大量,人們就會樂於同我們交往,我們的朋友就會越來越多,事業的成功伴隨著社交的成功,豈不是人生一大幸事?

在公共場所遇到不順心的事,實在不值得生氣。素不相識的人冒犯你肯定是別有原因的,不知是哪一種煩心事使他這一天情緒惡劣,行為失控,正巧讓你趕上了,只要不是侮辱了你的人格,我們就應寬大為懷,不以為然,或曉之以理,以柔克剛。秀才遇見秀才可以講理,兵遇見兵不妨比武,而秀才遇見兵的尷尬在於,兵不想與秀才去講理,而秀才卻不得不與兵去動武拼命。誰優誰劣,一目了然。此時最明智的做法就是一個字——忍!敬君子不算自卑,怕小人不算無能!此時爭強好勝定吃大虧!總之,不能與這位與你原本無仇無怨的人瞪著眼睛較勁,假如較起真來,大動肝火,刀對刀、槍對槍地幹起來,釀出個甚麼傷亡的後果,那就更犯不上了。跟萍水相逢的陌路人較真,實在不是聰明人做的事。假如對方沒文化,是個粗人,一較真就等於把自己降低到對方的水平了,那樣豈不是更沒面子了。另外,對方的觸犯從某種程度上是發洩和轉嫁痛苦,雖說我們沒有分攤他痛苦的義務,但客觀上確實幫助了他,無形之中你還做了件善事。這樣一想,你也就釋然了,寬容他了。

人一生只做兩件事,一是做人,二是做事。做人是一門很大的學問,甚至是用畢生精力也未必能勘破個中因果的大學問,多少不甘寂寞的人求原竟委,試圖領悟到人生的真諦,塑造出自己輝煌的人生,然而,人生的複雜性使人們不可能在有限的時間裡洞明人生的全部內涵。

做人固然不能玩世不恭,游戲人生,但也不能太較真,認死理、鑽牛角尖。「水至清則無魚,人至察則無友」。太認真了,就會對甚麼都看不慣,連一個朋友都容不下,就會被人疏遠,與社會脫節,與世隔絕。要知道,生命的整體是相互依存的,世界上每一樣東西都依賴於另一樣東西才能生存,不能採取一概排斥的態度。要學會感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的養育,感恩社會的安定,感恩食之香甜,感恩衣之溫暖,感恩花草魚蟲,感恩苦難逆境。

古今中外,凡是能成大事的人都具有一種優秀的品質,就是能容人所不能容,忍人所不能忍,吃小虧占大便宜,善於求大同存小異,忍辱負重,團結大多數人。他們極有胸懷,豁達大度而不拘小節,大處著眼而不會目光如豆,從不斤斤計較,糾纏於非原則的雞毛蒜皮的瑣事,所以他們才能成大事、立大業,使自己成為不平凡的人。

不過,要真正做到不較真、能容人,也不是簡單的事,需要有良好的修養,需要有善解人意的思維方法,需要從對方的角度設身處地地考慮和處理問題,多一些體諒和理解,就會多一些寬容,多一些和諧,多一些友誼。比如,有些人一旦做了官,便容不得下屬出半點毛病,動輒捶胸頓足,橫眉立目,屬下畏之如虎,時間久了,必積怨成仇。想一想天下的事並不是你一人所能包攬的,何必因一點點毛病便與人鬥氣呢?可是,若換位思考一下,挨訓的人也許就理解上司的急躁情緒產生的緣由了,一旦誰打破了飯碗,滋味兒都不好受。

清官難斷家務事,在家裡更不要較真,否則你就愚不可及了。老婆孩子之間哪有甚麼原則、立場等大是大非的問題?都是一家人,非要站在「堅持原則」的立場上,分出個高低對錯或所以然來,又有甚麼用呢?千萬不要為家務事亂發脾氣,一傷身體,二傷感情,得不償失。人們在單位、在社會上充當著各種各樣的規範化角色,壓力本來就很大了,克盡職守的國家公務員、精明體面的商人,還有白領、藍領等各色人等,但一回到家裡,脫去西裝革履,也就脫掉了你所扮演的這一角色的「行頭」,即解脫了社會對這一角色的規矩和種種要求、束縛,還原了人的本來面目,使你盡可能地享受天倫之樂。假若你在家裡還跟在社會上一樣認真、一樣循規蹈距,每說一句話、做一件事還要考慮對錯、妥否,顧忌影嚮、後果,掂量再三,那不僅可笑,也活得太累了。頭腦一定要清楚,在家裡你就是丈夫、就是妻子。所以,處理家庭瑣事要採取「綏靖」政策,以安撫為主,大事化小,小事化了,和稀泥,當個笑口常開的和事佬最好。具體說來,作丈夫的要寬厚,在錢物方面睜一只眼,閉一只眼,大事把關,小事放權,越馬馬虎虎越得人心,妻子給娘家偏點心眼,是人之常情,你根本就別往心裡去計較,那才能顯出男子漢寬宏大量的風度。妻子對丈夫的懶惰等種種難以容忍的毛病,也應採取寬容的態度,多照料點兒,切忌嘮叨起來沒完,嫌他這、嫌他那,也不要偶爾丈夫回來晚了或有女士來電話,就給他臉色看,鼻子不是鼻子臉不臉的審個沒完沒了。看得越緊,逆反心理越強。還不如索性放風箏,讓他瀟灑去,看他能有多大本事?只要你是個自信心強、有性格有魅力的女人,丈夫再花心思也不會與你隔斷心腸,絕大多數男人還是有家庭責任感的。就怕你對丈夫太「認真」了,讓他感到是戴著枷鎖過日子,進而對你產生厭倦感,那才是真正的婚姻危機。家是避風的港灣,應該是溫馨和諧的處所,千萬別把它演變成冷戰或充滿火藥味的戰場,弄得狼煙四起,雞飛狗跳的。處理這些「棘手」問題,關鍵就看你怎麼去把握這個尺度了。

四、笑到最後的是英雄

不要信口開河,言多必失,沉默是金,傾聽是一種智慧,一種修養、一種尊重、一種心靈的溝通,平靜是一種心態,一種成熟。小聰明著眼於炫燿,大聰明則致力於事業。

《三國演義》中有一段「曹操煮酒論英雄」的故事。當時劉備落難投靠曹操,曹操很真誠地接待了劉備。劉備住在許都,以衣帶詔簽名後,為防曹操謀害,就在後園種菜,親自澆灌,以此迷惑曹操,放松對自己的註視。一日,曹操約劉備入府飲酒,談起以龍狀人,議論誰為世之英雄。劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂,均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標準——「胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志。」劉備問「誰人當之?」曹操說,只有劉備與他才是。劉備本以韜晦之計棲身許都,竟被曹操點破是英雄後,嚇得把匙箸也丟落在地下,恰好當時大雨將到,雷聲大作。劉備從容俯拾匙箸,並說「一震之威,乃至於此。」巧妙地將自己的惶亂掩飾過去,從而也避免了一場劫數。劉備在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的。

劉備藏而不露,人前不誇張、顯炫、吹牛、自大、裝聾作啞,不把自己算進「英雄」之列,這辦法很讓人放心,就不會成為眾矢之的了。他以種萊作掩護、他以數英雄為說辭,至少在表面上收斂了自己的行為和雄心大志,不至於被曹操發覺以除之而後快。人在世上,氣燄和鋒芒是不能過於張揚的。志在山頂的人,是不會貪念半山腰的風景的,要時刻銘記自己的目的是志在山巔!

孔子年輕的時候,曾經受教於老子。當時老子曾對他講:「良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。」即善於做生意的商人,總是隱藏其寶貨,不令人輕易見之;而君子之人,忠誠老實,品德高尚,而容貌卻顯得愚笨。其深意是告誡人們,過分炫燿自己的能力,將欲望或精力不加節制地濫用,是毫無益處的。

中國舊時的店鋪裡,在店面是不陳列貴重貨物的,店主總是把它們收藏起來。只有遇到有錢又識貨的人,才告訴他們好東西在裡面。倘若隨便將上等商品擺放在明面上,豈有賊不惦記之理,不怕賊想就怕賊惦記。不僅是商品,人的才能也是如此。俗話說「滿招損,謙受益」,才華出眾而又喜歡自我炫燿的人,必然會招致別人的反感,吃大虧而不自知。顯燿地位的人,往往是地位不高,虛榮心作怪;顯燿財富的人,往往口袋空空,是在自欺欺人。有錢的人怕別人知道他有錢,沒錢的人怕別人知道他沒錢。所以,無論才能有多高,都要善於隱匿,表面上看似沒有,實則飽滿。不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自於真才實學的,有德自然香。

學問是智慧的泉源,品德乃事業的根本。狡猾和聰明的差距不在智力上,而是在道德上。不要取笑別人,不要欺負老實人;損害他人人格,快樂一時,傷害一生。幫助人是一種崇高,理解人是一種豁達,原諒人是一種美德,服務人是一種快樂。把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜;把別人當自己——同情不幸,理解需要;把別人當別人——尊重獨立性,不侵犯他人;把自己當自己——珍惜自己,快樂生活。同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧。心理健康,才能身體健康;人有一分器量,便多一分氣質;人有一分氣質,便多一分人緣;人有一分人緣,便多一分事業;修身養性,積善成德,才能厚德載物,才能成就大事。

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