人皆有弱點,有弱點才是真實的人性

生活 hahall


1. 人生有兩大快樂。一是生命的快樂,例如健康、親情、與自然的交融,這是生命本身的需要得到滿足的快樂。另一是精神的快樂,包括智性、情感和信仰的快樂,這是人的高級屬性得到滿足的快樂。物欲是社會刺激出來的,不是生命本身帶來的,其滿足誠然也是一種快樂,但是,與生命的快樂比,它太淺,與精神的快樂比,它太低。

2. 在一次長途旅行中,最好是有一位稱心的旅伴,其次好是沒有旅伴,最壞是有一個不稱心的旅伴。爭甚麼。人世間的爭奪,往往集中在物質財富的追求上。物質的東西,多一些自然好,少一些也沒甚麼,能保證基本生存就行。對精神財富的追求,人與人之間不存在沖突,一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。由此可見,人世間的東西,有一半是不值得爭的,另一半是不需要爭的。

3. 世上有一些東西,是你自己支配不了的,比如運氣和機會,輿論和毀譽,那就不去管它們,順其自然吧。世上有一些東西,是你自己可以支配的,比如興趣和志向,處世和做人,那就在這些方面好好地努力,至於努力的結果是甚麼,也順其自然吧。

4. 我不喜歡和一切角色意識太強烈的人打交道,例如名人意識強烈的名流,權威意識強烈的學者,長官意識強烈的上司,那會使我感到太累。我不相信他們自己不累,因為這類人往往也擺脫不掉別的角色感,在兒女面前會端起父親的架子,在上司面前要表現下屬的謙恭,就像永不卸妝的演員一樣。

5. 人皆有弱點,有弱點才是真實的人性。那種自己認為沒有弱點的人,一定是淺薄的人。那種眾人認為沒有弱點的人,多半是虛偽的人。人生皆有缺憾,有缺憾才是真實的人生。那種看不見人生缺憾的人,或者是幼稚的,或者是麻木的,或者是自欺的。 正是在弱點和缺憾中,在對弱點的寬容和對缺憾的接受中,人幸福地生活著。

6. 那人對你做了一件不義的事,你為此痛苦了。這完全可以理解,但請適可而止。你想一想,世上有不義的人,這是你無法改變的,為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想,不義的人一定會做不義的事,只是這件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想,就會超越個人恩怨,把你的遭遇當作認識人性和社會的材料,在與不義作鬥爭時心境也會光明磊落得多。

7. 你做一項工作,只是為了謀生,對它並不喜歡,這項工作就只是你的職業。你做一項工作,只是因為喜歡,並不在乎它能否帶來利益,這項工作就是你的事業。最理想的情形是,事業和職業一致,做喜歡的事並能以之謀生。其次好的是,二者分離,業餘做喜歡的事。最糟糕的是,根本沒有自己真正喜歡做的事。現在許多年輕人對職業不滿意,然而,可悲的是,真給了他們選擇的自由,他們只有一個標準,除了掙錢多一些,謀生得好一些之外,就不知要甚麼了。

8. 一個人有能力做神,卻生而為人,他就成為了哲人。蘇格拉底說:「我知道我一無所知。」他心中有神的全知,所以知道人歸根到底是無知的,別的人卻把人的一知半解當成了全知。心中有完美,同時又把不完美作為人的命運承受下來,這就是哲人。

9. 每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面,就看你把哪一面翻了出來。換一種說法,就每一個人的潛質而言,本無所謂短長,短長是運用的結果,用得好就是長處,用得不好就成了短處。性格也是如此,本身無所謂優劣,就看你用得好不好。所以,在各種性格類型的人裡面,都有成大事者,也都有一事無成者。

10.人是生不帶來死不帶去的一生。人在親人的歡笑聲中誕生,又在親人的悲傷中離去。而這一切人都不知道,人無法控制自己的生與死,但應慶幸自己擁有了這一生;多數人到了年邁的時候才能體會到健康長壽比榮華富貴更重要。

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